HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 茶道具 一行物 掛軸 日々是好日 大徳寺 総見院 山岸久佑 共箱 稽古 禅

茶道具 一行物 掛軸 日々是好日 大徳寺 総見院 山岸久佑 共箱 稽古 禅。平成名僧高僧墨蹟（C215） 大徳寺総見院 山岸久祐 老師 「和敬清寂。。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。経年劣化はご了承ください。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。ニャニィ三顆。墨　唐墨　中国　鉄斎　書画　習字　硯。真筆保証 奥田行朗 直筆 無心帰大道 黄檗宗 萬福寺 五十八代管長 茶掛 煎茶。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。美品 掛け軸 有馬頼底作「平常心是道」相国寺 共箱 禅語 茶掛け。大徳 小田 雪窓 雲出洞中明 紫野 大徳寺506世 大珠院 臨済宗 禅宗。雁搭聖教序　翻文付(1971年発行本)。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「栴檀葉葉香風起」　共箱　C　9758A。絳帖　十二卷　12帖揃　木版面　書道　和本　明治。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。矢野一甫　掛軸「和」茶掛　禅語　共箱付き　臨済宗　大徳寺派　25.12.11-1。鬼滅の刃 ufotable 色紙 宇髄天元 ①。美品 掛け軸 佐藤朴堂作 夫婦岩画賛「旭日輝」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 国華第一　252g。掛軸 山田宗敏「一華開五葉」茶掛 一行書 大徳寺塔頭真珠庵住職 大徳寺宗務総長。印材　中国 青田石 おまとめset。掛軸-1676　大徳寺　小林太玄　「一期一会」　共箱　横幅。松本大洋複製原画イラスト掛け軸「犬王」。仏教美術 妙法蓮華経 時代物 古書 経文(K-A754)。eiri　掛軸　鵬雲斎筆　寿誉涯　9760A　福自天来　9759A　2点。【茶道具】大徳寺　紫野 長谷川寛州和尚筆　一行「寿」正月　祝い事 軸C143。掛軸 雪月花 三幅対 共箱 茶掛 茶道具 書 7-26。墨　唐墨　鉄斎　朱墨　アンティーク　中国　書画　硯。世界救世教　色紙　縦約27cm　横約24cm